“我们之所以觉得文言文晦涩难懂，是不是因为我们切断了它古今词义的关联？”9月27日下午，潮州市金山中学的陈一榆老师在读者之家为我们上了一节别开生面的“识字课”，以“应元”法则跟我们分享她的“应元”之始、“应元”之法，带我们体会“应元”之妙、“应元”之心。

何为“应元”？这两个镌刻在二中校史上的字，承接着昔日应元书院“三台奎耀临南越，八座文星拱北辰”的豪壮大气，满载着应元宫里“岳峙层霄，海内斯文尊北斗。雷鸣昨夜，天公有意属南州”的希冀。“元”，始也。天地初开，万象骤生。“应”，有从心即顺应之意。当我们在一横一竖间寻觅古今的精神联结，在一撇一捺中重新认识字里乾坤，不妨回归“应元”最初的释义——顺应万物本源的规律。

《说文解字》中记载了汉字的起源故事：“黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”从一行行鸟兽蹄痕中获取灵感的汉字，至今已传承数千年。如今我们看到的汉字仍是具有表意特性的，透过字形可求索字义。通过把握象形、会意、指事、形声的构字方法及基本偏旁的意义类属，可系统掌握词汇。陈一榆老师以引用甲骨文、金文等汉字早期形态分析象形结构的方式，带我们重新认识了几个日常生活中熟悉的汉字。“为什么‘某’由‘甘’和‘木’构成？”当我们走在春天的原隰上，怀着最童真的憧憬走向一棵不知名的树；当我们以最澄明的企冀去遇见一颗素昧平生的甘果，那是否也是我们以“某”自称——去邂逅一场缘分的心情？“婴”的颈饰、缠绕之意里，又包含着多少新生的祈愿、多少母子间永生永世的羁绊？谈及 “卿”字时，陈一榆老师为我们讲述了《世说新语》中王戎夫妇的恩爱故事：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿。”而“卿”的古字形像两人相对就餐，陈老师笑称：“一起吃饭，是最长情的告白。”寻根溯源，破古今隔阂之局。巧编故事，创词义演变之境。用心去发现，我们就仍能触摸到文字的肌理，仍能以方寸田字格为舟溯洄而上，俯身去采撷一片本初的、太古的想象。

“当我们穿过历史的迷雾，回到汉字造字的最初，会发现，原来每一个汉字背后，都有一个充满想象力、充满情感的故事；会发现，这些每天被我们使用，好像已经丧失了新鲜感和活力的文字背后，是古人的生活，是他们的喜怒哀、悲欢离合，是他们的智慧与精神。”掌握了“应元”之法后，陈一榆老师以“望”、“道”为例，带我们体会了“应元”之妙。“望”的古字形似一眼眺月，于是千万个客梦难安的明月夜里，我们有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”的期盼，有“情人怨遥夜，竟夕起相思”、“不应有恨，何事长向别时圆”的无理之怨。“道”字由走之底与“首”组成，于是“道济天下之溺”的大仁大爱、“君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容”的坚守，无不指示着“用头脑辨明方向，用双脚去践行”的方法论。千百年后的今天，月是否依旧皎洁？我们是否也有那个隔着几重江水月色思念着的人？今天的知识分子，是否还有捍卫心中的道、明知不可为而为之的勇气？“每一次解读，都觉得汉字中有太多东西让我们沉醉了。”陈一榆老师这样言道。

沙龙的最后，陈老师讲述了一个自己学生时代的小故事。“礼失求诸野”中蕴含的学术断层、传统流失的忧患意识，让彼时尚是研究生的她立志要夯实学术的地基。毕业后，陈一榆老师回到家乡潮州，成为了一名语文老师：“学术是一件聚沙成塔的事情。哪怕只能影响几个人，我也实现了我的价值。”

字里乾坤大，古今情意长。汉字是如此厚重、如此博大，从仓颉造字的鸟兽蹄痕，到白纸铅字的油墨香，它足以容纳千年来的每一抹碧空、每一浪潮涌、每一声莺啼、每一个相对徘徊的姿态——文字是生命的痕迹，而生命是难以消解的。中华文明上下五千年，广阔无垠的情感存放在汉字中，当它们集聚起来，便组成了汉文化的集体生命。

在这古老的大地上，你我愿做哪一枚留痕呢？

《藏在汉字里的故事》

馆藏索书号：G634.3/201

作者：陈一榆著