记得米兰·昆德拉在其《生命不能够承受之轻》中说过：失败与成功是平等的，你失败了，也就等于成功了。细细回味这句话，确实感觉很深刻。我们每个人在有生之年，拼命地追求成功。有时为了成功不择手段，有的最终“成功”了，有的最终没有“成功”。但是，在昆德拉看来，其实都是一样的。这怎么理解呢？

　　读《史记》，常常读出非常惨痛的感受。常常令人痛切地感受到，那简直不是人间历史，而是人间地狱的写照。之所以令人感觉是那样悲痛，是因为史书中记载的那些所谓“成功者”，比如刘邦这样市井无赖之流，为了成功竟然是那样地不择手段，大耍流氓花招，六亲不认，为了保自己的命，连两个亲生儿子都可以屡次丢下车去，心狠手辣，诡计多端，为了成功无所不用其极。凡是失败者，他们身上都有一些弱点，而这些弱点，换一个视角来看，竟然是那样令人感动的人性光辉。

　　无论是项羽，还是韩信，他们的失败，都是因为闪耀着人性的光辉的。今天来看，无论成功者，还是失败者，他们都已经死了，成功者自然是留名青史，失败也记录在案，在后人看来，成功与失败都没有什么意义。唯有失败者那导致失败的一点人性的光辉，才是令人感动的，才是支撑着人类不断地克服野蛮，不断地追求光明的一份力量。不肯过江东的项羽与不肯另立门户的韩信，他们身上多少是因为还保留着一点人性。

　　有时，你要成功，你就必须作出选择，是同流合污，还是保持自己一份清白？这确是二难选择。有时你选择清白，就可能成为彻底的失败者，而同流合污，则可以在短时间内享受一下荣华富贵，但是，这其实也是一种失败，是一种人性的失败。是作为人的精神与意志，作为一个有道德人生的失败。

　　因此，说成功与失败是平等的，并不是我们通常意义上说的：失败是成功之母。这样说，其实还只是在称赞成功的价值观，说明失败的价值其实还在于成功。我们每个人都可以选择自己的成功，有时你选择的成功，可能在世俗的眼中是一个最彻底的失败者，就像当年被迫靠磨镜片维持生活的荷兰思想家斯滨诺莎一样，在世俗的眼里，他肯定是彻底失败的一个人，但是在人类思想史上，他却是一个光芒万丈的人，一个非常成功的人。他在当时的世俗生活中失败了，但是他在思想精神的领域里却是出奇的成功。今天我们思想界在谈起这个人时，仍然是充满敬意的。

　　一个人不可能事事成功，处处成功。每个人都只能够拥有属于他自己的成功。在某些眼中是一个顶礼膜拜的神，在另一些人眼中可能只是一个大草包，或者嗜血的恶魔。今天那些高考状元，北大清华的学子，他们的成功，可能也是标志着他们的另一种失败。他们可能为此付出了足够的代价，那些从千军万马中浴血奋战，杀出来的学子，他们可能缺乏了一份童心与爱意，他们缺乏了一些挫折的体验与富有情趣的活动，他们在考取了北大清华来说是成功了，但是就这个方面来说，却失败了。看到临川考上北大清华的学子们，一脸呆滞的样子，我就感觉好心疼，其实，他们不知道被应试教育剥夺了多少乐趣，他们也许才是应试教育受害最严重的一族。